［典源］ 《左傳·僖公三十三年》：臼季使過冀，見冀缺耨，其妻馌之。敬，相待如賓。
［典義］ “相敬如賓”原意是：冀缺（即卻缺）夫妻，互相尊敬，相敬如賓。后人遂以“相敬如賓”泛指夫妻相處、朋友相處、鄰里相處、相待客人等禮貌接待。
?。鄣鋵?shí)］ 公元前636年，晉公子重耳回國(guó)即位做了國(guó)君，史稱晉文公。文公修政，封賞從亡，誅殺叛臣，任用賢人，悉心治國(guó)，勤王攘夷，取威定霸，繼齊桓公之后，短短幾年時(shí)間，就做了諸侯盟主，成為“春秋五霸”之一。“晉國(guó)天下無強(qiáng)矣”即始于此。
文公八年，隨從文公逃亡的賢士、輔佐文公稱霸天下的股肱之臣狐毛和狐偃兄弟相繼去世了。這如同砍去了文公的左膀右臂，他悲痛萬分，哀情難卻。就在這個(gè)時(shí)候，晉大夫臼季（又名胥臣）向文公進(jìn)諫說：“主公痛失二狐賢才，臣舉薦一人可代替他們做卿相。”文公忙問：“此人是誰，現(xiàn)在何地？”
臼季回答說：“前些時(shí)候，臣奉命出使路過冀地，見一健壯漢子正在鋤地。正當(dāng)其時(shí)，他的妻子來給他送午飯。他一見到妻子如見到賓客那樣有禮貌，便放下鋤把。其妻也像他那樣注重禮節(jié)，雙手將飯碗捧了上來，遞給丈夫，站立一旁，恭恭敬敬地等待丈夫進(jìn)餐。夫妻真是相敬如賓。
“餐畢，其妻小心翼翼地收拾起餐具，面帶喜色地向丈夫辭別而去。妻子走后，丈夫便高高興興地拿起鋤頭，拼命地干起活來。
夫妻之間，尚能如此相待如賓，那對(duì)待別人就更沒說的了。古語說得好，能施必有德，德以治民，君請(qǐng)用之。
臣還聽人說，出門相待如賓，承事如察，仁之則也。此人辦事一定是講信義、講禮儀、講仁德的。
故而，便走上前去，向他請(qǐng)教姓名。原來他就是前大夫郤芮的兒子，名字叫郤缺。郤缺的才德決不在‘二狐’（指狐偃、狐毛）之下，主公可以用之。
文公聽后說：“其父當(dāng)朝叛臣，獲罪被殺，其叛臣的兒子能用嗎？”
臼季回答說：“古時(shí)的賢君堯舜，都能選賢任能，主公怎么不能呢？堯王賢德無比，可是兒子丹朱卻十分不肖，于是堯就把帝位傳給了德聲顯赫的舜。舜即位，天下大治，人們把他同堯連起來，稱之謂‘堯天舜日’，歌而頌之。可是他的兒子尚君也與其父相悖，是個(gè)不肖子孫。于是舜又將帝位禪讓給禹。歷史上稱其為‘推位讓國(guó)，堯舜禹唐’”。
“禹，人們尊稱其為大禹。大禹的父親是鯀。鯀奉堯帝之命治水，疏導(dǎo)不力，九年不成，被舜殺死在羽山?？墒酋叺膬鹤佑韰s把洪水治平，舜便傳位給他，使他成了夏朝的開國(guó)先祖，遂后成了歷史上有名的一代圣君?？梢娰t與不肖，并不是父子相傳。父賢子不肖者有之，子賢父不德者亦有之，兄不友弟不恭者還有之，主公何必計(jì)較舊惡而拋棄有用之才呢？”
晉文公聽了臼季這一番有理有據(jù)的剖白，內(nèi)心想通了，臉上也變得高興起來了。立刻要臼季把郤缺召來。臼季隨而稟道：“臣惟恐郤缺逃遁，為敵國(guó)所用，早已將他接在家中，主公派使者前去相迎，才是敬賢之道。”文公依從臼季的話，命內(nèi)侍捧了簪纓袍服，去迎接郤缺。
郤缺感到晉文公派內(nèi)侍來迎，不好推辭，只得穿戴起簪纓袍服，隨內(nèi)侍一塊入朝。文公一見郤缺身長(zhǎng)九尺，膀闊腰圓，說話聲如洪鐘，便十分喜歡。當(dāng)時(shí)，正是狄人入侵騷擾之際，文公便拜臼季為下軍元帥，封郤缺做下軍大夫，協(xié)助臼季處理軍務(wù)，去進(jìn)擊入侵的狄人了。
不久文公患病逝世，晉公子獾即位，史稱襄公。在襄公執(zhí)政期間，郤缺敗白狄于箕地（今山西太谷縣東三十五里），活捉了白狄首領(lǐng)元胡，立下了退敵之功。于是晉襄公褒獎(jiǎng)卻缺，升任他為卿大夫，并把冀地重新賜封給他（因?yàn)榧降卦撬赣H的封地）。由于臼季舉薦卻缺有功，晉襄公也賜給了臼季一個(gè)縣的采邑。
