論道德禮義
作者： 發(fā)布時(shí)間：2020-11-05 瀏覽:
【典源】《莊子·繕性》：“夫德，和也；道，理也。”
【典義】“論道德禮義”的典義是，修身養(yǎng)性，進(jìn)行道德修養(yǎng)，當(dāng)以古圣賢為楷摸，而不能追隨當(dāng)世的流俗。此典有其廣泛意義，又有其現(xiàn)實(shí)意義，即為人做事要講道德、守原則，不可隨當(dāng)世之流俗
【典實(shí)】古時(shí)候修德養(yǎng)性的人，用恬談來(lái)修養(yǎng)智慧；有了智慧卻不拿去使用，叫做拿智慧涵養(yǎng)恬靜。智慧與恬談相互培養(yǎng)，和順與天理便在他的秉性中產(chǎn)生。德，就是和順；道，就是天理。德沒(méi)有不包容的，這就是仁；道沒(méi)有不合天理的，這就是義；義昭明于天下而萬(wàn)物都來(lái)親附，這就是忠；內(nèi)心純樸反映到性情上，這就是快樂(lè)；做事恪守信用、待人寬容而合乎章法，這就是禮。禮樂(lè)毫無(wú)規(guī)范地推行，天下就會(huì)有亂產(chǎn)生。持守正道的人收斂自已的德行，德澤就不會(huì)濫施，濫施就會(huì)使萬(wàn)物喪失天性。
