五、西許村老爺廟會
作者：楊浩有 發(fā)布時間：2019-06-23 瀏覽:
西許村老爺廟會最早是在西許村東南方的關(guān)老爺廟中舉辦。關(guān)老爺廟坐北朝南，占地五六畝，由大廟門、二廟門、戲臺、東西走廊、獻(xiàn)殿和北大殿組成。主殿內(nèi)塑有關(guān)老爺神像，二門外塑有周倉站像。周倉手握青龍偃月刀，刀頭放在一高大的磨刀石上，形像為磨刀狀。廟門口右側(cè)有一匹站立著的石雕駿馬，馬背上有布縫的褡褳。據(jù)說，此褡褳兩邊口袋可檢驗貨物的真假。逢會期間，各地商戶們要提前將貨物樣品拿到廟中，由守廟人將貨品放入褡褳中進(jìn)行檢驗。凡是真貨者，準(zhǔn)予在廟會上擺放，凡是假貨者一律退回，所以廟會上貨真價實，讓趕會民眾樂于選購。
據(jù)村中老年人傳說，此廟最早建于漢唐時期，幾經(jīng)翻修，到清代時依然規(guī)模宏大，香火極為旺盛。因西許村村民歷來重視棉花、煙葉種植，從清道光年開始，村中先后建起四家煙坊，有日生昌號、宏盛號、裕宏源號、玉通永號，四家煙坊的興盛與發(fā)達(dá)讓西許村民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了很大的改善。為祈求糧棉永久豐收，煙坊生意日益興旺，四家煙坊掌柜，于每年農(nóng)歷四月初，都要置辦供品到老爺廟中進(jìn)行隆重的敬獻(xiàn)活動，并請來戲班在廟中戲臺連唱七天大戲。附近各村村民，像東許、上太許、下太許、南太許、張莊、神泉、安泉等村，都匯聚而來，拜神、看戲，湊熱鬧。各地商鋪也齊涌而來，擺攤設(shè)點，給人們提供購物、娛樂、餐飲等諸多方便。從此便興起廟會，而且一年比一年更加紅火熱鬧。
廟會在清末至民國年間發(fā)展到鼎盛時期，從每年的農(nóng)歷四月初六起會，初八為正會，會期七天。逢會期間，以四家煙坊為首，聯(lián)絡(luò)七村村正、閭長，攜帶厚重的祭品，到老爺廟中祭拜。跟隨祭拜隊伍的是各村的紅火表演，有鑼鼓隊、腰鼓隊、高蹺隊、舞獅隊、旱船隊、花棍秧歌隊等，成百上千的隊伍聚集在西許村南門外的場地上，盡情地展演一番。四鄉(xiāng)八村的村民們也都趕來圍觀，形式十分歡暢，場面極為熱烈。附近各縣、本縣各區(qū)、鄉(xiāng)，千余家店鋪、商販們也云集于西許村，從南門外老爺廟周圍，到村中大街小巷，一直延伸至西門外的大道上，到處都是搭設(shè)的帳篷，遍地都是貨物攤點，除了針織百貨、估衣鞋帽、日用雜貨、山貨特產(chǎn)、鍋碗瓢盆、甕罐盔盂、蔬菜瓜果、糧棉煙葉外，更多的是桑杈、木锨、鐮刀、掃帚、麥繩、磨石等，因此時麥?zhǔn)赵诩?，村民們急需夏收農(nóng)具，會上為收割小麥準(zhǔn)備的農(nóng)具極為充足，所以西許廟會被人們稱為“杈把掃帚會”。
1938年秋，日本鬼子占領(lǐng)曲沃后，為保證曲沃到臨汾這條交通運輸線的暢通，在西許村裕宏源煙坊內(nèi)設(shè)立據(jù)點，駐扎一小隊日軍。他們?yōu)榱诵夼跇?、燒火做飯，將村中許多廟宇拆毀，其中就有這座關(guān)老爺廟。從那時起，關(guān)老爺廟消失了，村民四處逃難，廟會隨之停辦。
日寇投降后，從1947年開始，在西許行政村的統(tǒng)一安排下，重新興起廟會，廟會會址由村南門外移至西門外。那里有座財神廟，坐北朝南，由戲臺、廟院、東西廊房和北大殿組成，主殿敬有猗頓財神爺像。村中煙坊都已停辦，由行政村領(lǐng)導(dǎo)會同各村村長、閭長，到財神廟中祭拜，各村紅火熱鬧照樣前來助興，也請來戲班，在廟中南戲臺演唱七天。屆時，各地商戶們照樣匯聚而來，在西門外的大道兩旁擺攤設(shè)點，進(jìn)行營銷活動。附近各村村民齊來趕會、看戲、購物，使廟會再度興盛起來，一直延續(xù)到上世紀(jì)六十年代初才逐漸消失。
注：此文材料，主要由東許村民袁建才，西許村退休教師寧維道、衛(wèi)保國等先生提供。
